CORRENDO COM OS QUE VÃO A CAVALO

Se te fatigas correndo com homens que vão a pé, como poderás competir com os que vão a cavalo?(Jr 12:5a).

Jeremias. Que ele foi profeta, todos nós sabemos. Que ele era um corredor, ninguém sabe. O próprio Jeremias também pensava que era somente profeta. A sua primeira corrida aconteceu em Anatote, a cidade do seu nascimento e do seu chamamento. Mesmo sem saber que estava numa corrida, o profeta-corredor começou bem, mas não continuou bem. Poucos metros à frente, ele estava cansado, fatigado, debilitado, esgotado. Quase sem fôlego, procurou aquele que o tinha chamado para o ministério profético. Sem rodeios, desabafou: Não agüento continuar! Estou cansado e fatigado! O que ele ouviu de Deus foi chocante.
Olhando para Jeremias prostrado, Deus lhe perguntou: Se te fatigas correndo com homens que vão a pé, como poderás competir com os que vão a cavalo? (Jr 12:5). Jeremias, obviamente, tomou dois sustos. O primeiro susto foi porque ele não sabia que era um corredor, nem que estava numa corrida; o segundo, foi porque não sabia que tinha pela frente uma segunda corrida, muito mais complicada e muito mais desgastante.
A história não termina neste décimo segundo capítulo. Há, pela frente, mais quarenta capítulos. O que estes capítulos descrevem? A competição. Lá estava Jeremias, a pé, competindo com os que iam a cavalo. Quem venceu a corrida? Se você quiser saber o final da história desta competição, terá de continuar o estudo. Então, vamos.

I – DE OLHO NA PALAVRA DE DEUS

(1) A situação do profeta (Jr 11:18-20): Por divina revelação, o profeta Jeremias descobriu que as pessoas de Ananote, a sua cidade natal, estavam tramando assassiná-lo: O SENHOR mo fez saber, e eu o soube; então, me fizeste ver as suas maquinações (Jr 11:18). Ananote era uma pequena cidade que ficava no território de Benjamim, a uns cinco quilômetros a nordeste Jerusalém. Nos tempos de Josué, muitas cidades foram sorteadas e separadas para a tribo de Levi, o terceiro filho de Jacó e o progenitor de uma das doze tribos de Israel (Js 21:13-19). Ananote foi uma delas, e, por assim dizer, era uma cidade de consagrados e de sacerdotes (Js 21:13-19). Foi para lá que Salomão expulsou o sumo sacerdote Abiatar, que, no final do reinado de Davi, participou de uma jogada política para fazer Adonias rei (I Rs 1:5-10), “um ato que quase custou-lhe a vida e o fez perder a fama de leal servidor do reino”[1] (I Sm 22:6-13, 23:6-12; II Sm 15:24-36; I Rs 1-2).
É muito curioso que a cidade dos sacerdotes fosse também a cidade das maquinações assassinas! É triste observar que a maior oposição ao profeta de Deus vinha dos que se diziam religiosos. Não fosse o alerta divino, o profeta teria sido, de fato, morto, pois ele mesmo admite estar alheio às intenções assassinas dos anatotistas: Eu era como um cordeiro manso que é levado para ser morto. Não sabia que era contra mim que eles estavam planejando maldades (Jr 11:19a – NTLH). Por si próprio, jamais Jeremias poderia imaginar seus conterrâneos dizendo: Destruamos a árvore com seu fruto; a ele cortemo-lo da terra dos viventes, e não haja mais memória do seu nome (Jr 11:19b – NTLH). Por que queriam matar o profeta? É provável que “os parentes de Jeremias, em Anatote (talvez fossem também sacerdotes) procurassem matar os profetas por causa de suas freqüentes acusações contra a falsa confiança no ritual”.[2]
(2) O defensor do profeta (Jr 11:21-23): Não há dúvida de que “a deslealdade dos seus vizinhos, e especialmente dos próprios parentes, veio como um doloroso golpe para o desprevenido profeta”.[3] Ele deve ter se sentido bastante magoado. O que fez com a mágoa? Não a ignorou, nem a ocultou. Sem rodeios, expôs-na, de modo franco, a Deus, através da oração: Então eu orei assim: —Ó SENHOR Todo-Poderoso, tu és um juiz justo. Tu examinas os nossos pensamentos e os nossos sentimentos (Jr 11:20a – NTLH). Ele continuou: Deixa que eu veja a tua vingança contra eles, pois coloquei a minha causa nas tuas mãos (11:20b – NTLH). O que Jeremias está dizendo? Isto: Senhor, cuide dos que tramam contra minha vida. Observe que o profeta não buscou a vingança, nem tentou a revanche; apenas deixou que Deus fizesse o acerto de contas.
Ao ver esta atitude do profeta, assim lhe disse o Senhor: Eis que eu os punirei; os jovens morrerão à espada, os seus filhos e as suas filhas morrerão de fome (Jr 11:22). E ainda afirmou: E não haverá deles resto nenhum, porque farei vir o mal sobre os homens de Anatote, no ano da sua punição (Jr 11:23). Com isso, Deus estava dizendo a Jeremias: Deixe que eu cuido dos que ameaçam você! Deus conhece as pessoas que maltratam, que hostilizam, que perseguem, que machucam aqueles que trabalham para ele. Ele não somente os conhece intimamente, mas também os castiga pessoalmente. Por essa razão, esclarece: A mim me pertence a vingança; eu é que retribuirei, diz o Senhor (Rm 12:19b).
(3) O lamento do profeta (Jr 12:1-4): Após ouvir Deus prometer que castigaria seus inimigos, Jeremias perguntou: Por que prospera o caminho dos perversos, e vivem em paz todos os que procedem perfidamente? (Jr 12:1b). Ele não conseguia entender por que um Deus justo permitia que os perversos homens de Anatote, que não se importavam com sua Palavra nem com a sua vontade, desfrutassem de tanta estabilidade e de grande prosperidade. Jeremias percebia que aquele sucesso era produto não da casualidade, mas da providência: Plantaste-os, e eles deitaram raízes; crescem, dão fruto; têm-te nos lábios, mas longe do coração (Jr 12:2). Ele pediu que Deus os punisse, o mais rápido possível: Arranca-os como as ovelhas para o matadouro e destina-os para o dia da matança (Jr 12:3b). Também queria saber por quanto tempo aquela situação de maldade continuaria impunemente tolerada: Até quando estará de luto a terra, e se secará a erva de todo o campo? (Jr 12:4b).
Além de Jeremias, outros levantaram esta angustiante indagação. Esta pergunta esteve nos lábios de Elias: Até quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o SENHOR é Deus, segui-o; se é Baal, segui-o. Porém o povo nada lhe respondeu (I Rs 18:21); nos lábios do salmista: Até quando estarei eu relutando dentro de minha alma, com tristeza no coração cada dia? Até quando se erguerá contra mim o meu inimigo? (Sl 13:2); nos lábios de Habacuque: Até quando, SENHOR, clamarei eu, e tu não me escutarás? Gritar-te-ei: Violência! E não salvarás? (Hc 1:2); nos lábios dos mártires: Até quando, ó Soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? (Ap 6:10); nos lábios de Jesus: Ó geração incrédula, até quando estarei convosco? Até quando vos sofrerei? (Mc 9:19).
Há sete passagens, no livro de Jeremias, que são chamadas “confessionais” (Jr 8:18-9:3, 11:18-23, 12:1-6, 15:10-12, 15-21, 17:14-18, 18:18-23, 20:7-14). Nelas, vemos o amargurado e desapontado profeta falando na primeira pessoa, abrindo o seu coração a Deus. Ele revela, com franqueza, o que está acontecendo em seu íntimo; exprime, dramaticamente, o conflito interior de todos os que desempenham uma missão combatida por outros.
É uma aflição desesperadora querer o bem e ser, por isto, combatido por aqueles que são alvos desse bem. Esta é uma situação muito freqüente, hoje em dia. É o sofrimento não só de Jeremias, mas de todos que, como ele, devem anunciar a palavra de Deus, que não lisonjeia as paixões, não justifica as culpas. Jeremias, porém, não fica inerte, mas dialoga com Deus, desabafa, questiona, lamenta. Ele, sem dúvida, era um profeta de oração.[4]
(4) A correção do profeta (Jr 12:5-6): A resposta do Senhor à angústia de Jeremias foi bastante chocante: Ao invés de simpatizar com sua situação e confortá-lo, o Senhor censurou-o e desafiou-o, dizendo: Se te fatigas correndo com homens que vão a pé, como poderás competir com os que vão a cavalo? Se em terra de paz não te sentes seguro, que farás na floresta do Jordão? (Jr 12:5) Deus, veementemente, repreendeu Jeremias por ter ficado tão desgastado e tão preocupado com pouca provocação. Deus lhe revelou também que a situação já era pior do que ele imaginava: Porque até os teus irmãos e a casa de teu pai, eles próprios procedem perfidamente contigo; eles mesmos te perseguem com fortes gritos. Não te fies deles ainda que te digam coisas boas (Jr 12:6). Enfim, o Senhor lhe mostrou, de modo muito incisivo e enérgico, “que o que ele já sofreu não é nada comparado com o que ainda vem”.[5]
Jeremias pensou em desistir da vocação, do chamado, do ministério, da corrida, mas não desistiu. Ele aceitou o desafio de competir com os andavam a cavalo; Deus lhe deu, então, um longo tempo para anunciar a mensagem. Ele começou a profetizar no décimo terceiro ano de Josias (639-609 a.C.), quatro anos antes das reformas espirituais deste monarca atingirem seu ponto máximo, em 622 a.C., e continuou a profetizar nos reinados de Jeoacaz (que reinou apenas três meses do ano 609 a.C.), Jeoiaquim (609-598 a.C.), e Zedequias (597-586 a.C.), o último rei de Judá. Durante o seu ministério público de quarenta anos, em meio às mais confusas e caóticas décadas de toda história do povo de Judá, Jeremias foi invencível.
Por diversas vezes, o seu íntimo voltou a ser tomado por intensas agonias e amargas aflições; porém, nunca se desviou do curso traçado por Deus. Ele foi cruelmente escarnecido e severamente perseguido (Jr 37:13-21, 38:4-13), mas jamais mudou a sua posição. Havia sobre ele uma tremenda e incrível pressão para que mudasse, fizesse concessões, desistisse e se escondesse. Jeremias, porém, jamais aceitou fazer qualquer dessas coisas. Pouco se sabe sobre o final da vida de Jeremias: seu ministério profético encerrou-se no Egito (Jr 44:1-30), onde vivia como refém daqueles que não quiseram obedecer à palavra de Deus (Jr 42). Na opinião do mundo, a vida de Jeremias foi um completo fracasso! Porém, na opinião de Deus, ele se tornou exemplo de um homem que cumpriu o seu chamado, mesmo diante das mais cruéis adversidades! Ele venceu, graça a Deus, os que iam a cavalo! Amém.

II - E AGORA, O QUE FAZER?

1. Enquanto estivermos correndo com os que vão a cavalo, tenhamos cuidado com as circunstâncias.
A maioria de nós já aprendeu que as circunstâncias nem sempre acabam como queríamos. Sonhos morrem, relacionamentos acabam e as melhores esperanças que temos para nós e outros não acontecem de acordo com o nosso roteiro. A vida pode trazer circunstâncias diversas e adversas. Há pessoas que ainda não aprenderam a viver em toda e qualquer circunstância. Se a figueira não floresce, se os campos não produzem mantimento, se as ovelhas são arrebatadas do aprisco, se nos currais não há gado, logo jogam a toalha. É bom que se diga, porém, que o Cristianismo não é para pessoas sem firmeza, sem convicção, sem ousadia. Somente pessoas com perseverante coragem e determinação resoluta terão a força necessária para prosseguir neste caminho.
Não é mimando seus soldados que Cristo os torna bons, mas é deixando que passem por grandes dificuldades. A preparação militar, ou até mesmo o treino esportivo, é duro. Nenhum general orienta suas tropas dando-lhes o máximo de conforto e descanso; nenhum técnico fortalece seus atletas sem dor e suor. Talvez, nós já tenhamos imaginado que a vida seja bem difícil, mas estas dificuldades podem ser designadas meramente como entrada às verdadeiras provações do futuro. Se já nos rendemos diante dos desafios menores, como é que superaremos os desafios maiores? A palavra de Deus afirma: Se te mostras fraco no dia da angústia, a tua força é pequena (Pv 24:10). Se sua força é pequena, aumente-a! Exercite-se! (I Tm 4:7-8) Torne-se mais forte, porque, em breve, você terá de competir com os que vão a cavalo! Fortifique-se na graça (II Tm 2:1) e na força do Senhor (Ef 6:10), para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabaláveis (Ef 6:13).

2. Enquanto estivermos correndo com os que vão a cavalo, tenhamos cuidado com os sentimentos.
Os profetas de Deus, quando entregam uma mensagem verdadeira e nada popular, podem sofrer emocionalmente, ao ver muitas pessoas enganadas correndo atrás de falsos profetas, portadores de notícias agradáveis (Jr 8:10-11).[6] Esta pode ser a sua situação. Você está angustiado porque não agüenta mais ver tantos profetas colocando panos quentes, em vez de fazerem o que é correto? Você está angustiado porque não agüenta mais ver tantos profetas recusando-se a falar de assuntos dolorosos ou tocar em certas feridas? Você está angustiado porque não consegue mais ver tantos profetas curando superficialmente a ferida do povo de Deus, dizendo: “Paz”, quando não há paz? Se a sua resposta para estas perguntas é “sim”, cuidado! A angústia é uma perigosa tentação. Não a guarde, não a omita, não a negue. Por fazer isso, muitos profetas, que outrora foram homens da maior firmeza, desistiram da vocação e abandonaram o chamado. Portanto, converse com Deus sobre a sua angústia.
Devemos orar preventivamente (Mc 14:38) e incessantemente (I Ts 5:17). Em certas situações, todavia, é natural que a freqüência e o volume das orações aumentem consideravelmente. O próprio Jesus, estando em agonia orava mais intensamente (Lc 22:44). Uma das situações que exigem oração dobrada é a de angústia, como a de Jeremias. Antes de ser um convite à aflição, a angústia é um convite à oração.[7] Se você, prezado estudante, está interiormente angustiado, emocionalmente cansado, vire o rosto, e não a costa, ainda hoje, para aquele que faz forte ao cansado e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor (Is 40:29), e clame: Ó SENHOR, cura-me, e ficarei curado; salva-me, e serei salvo, pois eu canto louvores a ti (Jr 17:14). Esteja sempre certo de que os que confiam no SENHOR recebem sempre novas forças. Voam nas alturas como águias, correm e não perdem as forças, andam e não se cansam (Is 40:31 – NTLH).

3. Enquanto estivermos correndo com os que vão a cavalo, tenhamos cuidado com a mensagem.
No vigésimo terceiro capítulo, Jeremias declara: Durante vinte e três anos, (...) tem vindo a mim a palavra do SENHOR, e, começando de madrugada, eu vo-la tenho anunciado; mas vós não escutastes (Jr 25:3a – grifo nosso). Por favor, preste atenção na expressão destacada, encontrada com freqüência em outros capítulos (Jr 7:13, 25-26, 11:7-8, 25:3-5; 29:29, 32:33, 35:14-15, 44:4). Em uma nação de clima quente, como Judá, era muito importante percorrer o máximo de distância, antes que o sol se pusesse a pino, fatigando, sobremaneira, o viajante. Ela enfatiza, grandemente, a diligência, a presteza, a devoção do profeta Jeremias ao ministério da pregação da Palavra às autoridades e às populações. Ele não era um profeta preguiçoso, negligente, descuidado, desatento, desleixado. O que Jeremias conseguiu com aquela perseverante dedicação? Perseguição! Ele foi zombado, torturado, ofendido, magoado. Ele foi tudo, menos ouvido e atendido: ... mas vós não escutastes (Jr 25:3b). Ninguém se vestiu de saco, nem se sentou na cinza, mas Jeremias continuou pregando a mesma mensagem (Jr 26:2).
Aqui, temos duas fortes lições. A primeira: A pregação da palavra de Deus raramente conduz à popularidade! O tom de autoridade é desgostoso e desagradável aos ouvidos das pessoas rebeldes (Jr 3:22), insensíveis (Jr 5:3), que corrompem a verdade e manipulam a palavra do Senhor. Eis a segunda lição: as pessoas que ficam ressentidas com a mensagem perturbadora geralmente recorrem a medidas, ou para destruir a mensagem (leia Jr 36) ou para calar o mensageiro (leia Jr 37).
Se somos rejeitados, expulsos, detestados, injuriados e caluniados, por causa da pregação da Palavra, não devemos nos desanimar, mas, sim, nos regozijar: Regozijai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vós (Mt 5:12). Se estivermos pregando a verdade, temos de ser ousados e destemidos e nos recusar a diluir a palavra de Deus. Se estivermos ouvindo a verdade, temos de examinar-nos e converter-nos de nossos maus caminhos.

Jeremias não foi o único que competiu e derrotou os que iam a cavalo. O décimo primeiro capítulo de Hebreus (v. 4-32) relaciona homens e mulheres que, a pé, também competiram e venceram os que iam a cavalo. Eles, por meio da fé, subjugaram reinos, praticaram a justiça, obtiveram promessas, fecharam a boca de leões (Hb 11:33). Sem cavalo, extinguiram a violência do fogo, escaparam ao fio da espada, da fraqueza tiraram força, fizeram-se poderosos em guerra, puseram em fuga exércitos de estrangeiros (Hb 11:34), que iam sempre a cavalo. A vitória mais impressionante e mais estrondosa sobre os que iam a cavalo foi alcançada por Jesus. Sem cavalo, ele despojou os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz (Cl 2:15). Quanta dor, quantas aflições ele passou! Porém, que vitória espetacular! Ele suportou tudo, sem nunca deixar de correr.
Não é fácil competir com aqueles que vão a cavalo. Quantas vezes somos tentados a desistir dessa corrida? Às vezes, parece que a nossa linha de chegada nunca será alcançada. A corrida é dura, mas a chegada é certa! Em Cristo, somos mais que vencedores. Ele venceu para nos ajudar a vencer. Sendo assim, desembaraçando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta,olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus (Hb 11:1-2), pois ele mesmo nos garante: Considerai, pois, atentamente, aquele que suportou tamanha oposição dos pecadores contra si mesmo, para que não vos fatigueis, desmaiando em vossa alma (Hb 12:3). Prezado leitor, o Deus de Jeremias está com você e também lhe diz: Pelejarão contra ti, mas não prevalecerão; porque eu sou contigo, diz o SENHOR, para te livrar (Jr 1:19).

PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO EM GRUPO:

01. Após ler Jr 11:18-20, responda: Qual era a situação do profeta Jeremias em Anatote? Recorra também ao comentário.

02. Baseie-se em Jr 11:21-23 e responda: Ao saber das perversas maquinações dos moradores de Anatote, qual foi reação do profeta Jeremias?

03. Leia Jr 12:1-4 e comente o lamento de Jeremias registrado nesta passagem. Explique também por que ele é chamado de profeta de oração.

04. Veja Jr 12:5-6 e responda: Como Deus reagiu ao desabafo do profeta Jeremias? O que você pensa dessa reação?

05. Por que para competir com os que vão a cavalo é preciso ter cuidado com as circunstâncias?

06. Competir com os que vão a cavalo é emocionalmente angustiante. O que fazer com essas angústias? Leia Jr 14:7-9,11-14 e o comentário.

Notas Bibliograficas:
[1] GARDNER, Paul (Editor). Quem é quem na Bíblia: A história de todos os personagens da Bíblia. São Paulo: Vida, 2002, p. 4.
[2]PFEIFFER. Charles. F. Comentário Bíblico Moody. São Paulo: Imprensa Batista Regular, 2001, vol. 03, Moody, p. 81.
[3] MEARS. Henrieta C. Estudo Panorâmico da Bíblia. São Paulo: Vida, 1995, p. 207.
[4] PETERSON, Eugene. Corra com os cavalos: para quem busca uma vida de excelência. Rio de Janeiro/Viçosa: Textus/Editora Ultimato, 2003, p. 118.
[5] HARRISON. R. K. Jeremias e Lamentações: Comentário e Introdução. São Paulo: Mundo Cristão e Vida Nova, 1989, p. 77.
[6] BRANDT, Robert L. & BICKET, Zenas J. O Espírito Santo nos Ajuda a orar: uma teologia da oração. São Paulo: Editora CPAD, 1996, p. 185.
[7] CÉSAR. Elben M. Lenz. Pastorais para o terceiro milênio. Viçosa (MG): 2000, p. 37.